不知從何時(shí)起，“寒門(mén)再難出貴子”的言論在坊間廣為流傳，其中一條理論依據(jù)便是寒門(mén)孩子多被富養(yǎng)出的“富二代”，而非真正有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)摹百F子”。不可否認(rèn)，寵溺和嬌慣的確是毀掉一個(gè)孩子的罪魁禍?zhǔn)祝珔s不能和“富養(yǎng)”劃等號(hào)，真正的“富養(yǎng)”絕不是驕縱，而是一種科學(xué)的育兒方法，想要培養(yǎng)出健康優(yōu)秀的孩子，“富養(yǎng)”一定是不可繞過(guò)的一步。

　　富養(yǎng)≠優(yōu)渥物質(zhì)，而是一種價(jià)值觀(guān)

　　說(shuō)起富養(yǎng)，大多數(shù)家長(zhǎng)的第一反應(yīng)肯定是物質(zhì)上的豐富，富養(yǎng)孩子就是給予孩子優(yōu)渥的物質(zhì)條件，以增長(zhǎng)孩子的見(jiàn)識(shí)、少吃苦頭。而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，貧富差距逐漸拉大，不僅經(jīng)濟(jì)條件好的家庭會(huì)實(shí)行富養(yǎng)，一些并不寬裕的家庭，由于補(bǔ)償心理作祟，為了孩子不被別人比下去，產(chǎn)生自卑心理，也會(huì)更加?jì)蓱T、寵溺孩子，甚至奮力滿(mǎn)足許多奢侈要求。但這種毫無(wú)底線(xiàn)的富養(yǎng)往往事與愿違，反而培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)“紈绔子弟”。于是，有家長(zhǎng)會(huì)認(rèn)為富養(yǎng)并不利于培養(yǎng)優(yōu)秀的孩子。這正是對(duì)于“富養(yǎng)”的最大誤解。所謂富養(yǎng)絕不僅僅等同于優(yōu)渥的物質(zhì)，富養(yǎng)更多的在于一種價(jià)值觀(guān)，這種價(jià)值觀(guān)的核心是不僅讓孩子得到身體的滿(mǎn)足還要培養(yǎng)孩子的安全感和充實(shí)感，而這一切就需要精神的“富養(yǎng)”、健壯體魄的“富養(yǎng)”等等。有了責(zé)任、擔(dān)當(dāng)就會(huì)減少浮躁和焦慮即使犯了錯(cuò)誤，也會(huì)重新找到人生的希冀和方向。

　　做好這三件事，才真正做到了“富養(yǎng)”

　　【精神要富】如果富養(yǎng)只是物質(zhì)上的滿(mǎn)足，滿(mǎn)身穿戴奢侈品而頭腦空空的話(huà)，遲早也會(huì)落為一個(gè)庸俗之輩，顯然不是培養(yǎng)“貴子”的正確途徑。古人云：天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……當(dāng)然，在物質(zhì)水平極大豐富的現(xiàn)代社會(huì)，我們并不再提倡“勞其筋骨、餓其體膚”畢竟充足的營(yíng)養(yǎng)才是孩子健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。但是“苦其心志”，也就是培養(yǎng)堅(jiān)毅不拔、言正行端、吃苦耐勞的精神品質(zhì)一定是“富養(yǎng)”目標(biāo)之一。精神上的富養(yǎng)能讓孩子看淡物質(zhì)的奢侈，只有精神富有了，孩子才不會(huì)迷失在花花綠綠的浮華世界，也就會(huì)活的更加積極向上、樂(lè)觀(guān)自信，并且有在這個(gè)社會(huì)立足的能力。